Manifesto74

Quem cresceu nos dormitórios suburbanos de Lisboa pode separar as memórias da sua cidade na incursão nos prédios que estão agora onde antes era só campo. Lentamente, como uma enxaqueca histórica, a especulação imobiliária apoderou-se das cidades, transformou-se nas cidades. Acompanhando a retirada das funções sociais do Estado, o poder autárquico timonado pelo PS e PSD reduziu-se à insignificância votada, não pelos eleitores, mas pelos sucessivos governos: a sina de estruturas democraticamente opacas que seguem mecanicamente procedimentos formais, que servem para cobrar taxas e, no compasso das eleições, tapar uns buracos.

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Maria mora numa parte de Lisboa que poucos lisboetas sabem que existe. Todos os dias, no seu caminho para casa, atravessa a estação de Sete-rios carregada de pesados garrafões de água. Os seus olhos, verdes de um verde profundo, perscrutam cada uma das pessoas à espera do comboio, que a observam, com muito desprezo, um pouco de medo e a mala bem segura. Maria veste uma saia comprida, muito suja, várias camadas de camisolas e umas sandálias de plástico. E apesar da roupa andrajosa, é uma mulher bonita, na casa dos trinta.

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Não consta que Carl Jung alguma vez tenha visitado Portugal ou a sua divisão da humanidade por tipos de personalidade não teria escamoteado a importante sub-classificação que, por terras lusas, abrange todos os seres ou indivíduos que se distinguem dos restantes por um carácter específico que só a eles é comum: o filho da puta.

Mas afinal o que é um filho da puta? Não obstante a frequência com que o termo é empregue na classificação axiomática de reconhecidos sociopatas como banqueiros, especuladores financeiros e ministros, não existe ainda consenso bastante para alcançar uma definição acabada. Longe de pretender ser tratado sobre o tema, este artigo é um subsídio para uma definição mínima. Caso o leitor responda afirmativamente a, pelo menos, cinco questões, então é provável que seja um filho da puta.

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Em Abril de 2007 uma manifestação com cerca de uma centena de jovens, na sua maioria estudantes, concentra-se em frente ao edifício da Câmara Municipal da Amadora para exigir uma política cultural para o Concelho. Apesar de ser uma das cidades mais jovens e densamente populadas do Distrito de Lisboa, a Amadora é, desde a queda da autarquia nas mãos do PS, um deserto de cultura e um armazém de mão-de-obra barata.

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